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楼主: 衡阳雁奴

[网民学堂] 网民学堂·《国学大家读》(你读我读大家读,年讲月讲天天讲)

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发表于 2015-5-3 22:24 | 显示全部楼层
东方雪红 发表于 2015-4-30 10:29
东方视点:
    一个"止"字,可让人清醒明白身居何处位置几层。人,当知"趾"为足,知足而 ...

九阳神功里有这样一段话:他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江. 我觉得还是要多多理解吧。只要不是那种触犯法律的,都可以忍受。毕竟理解万岁。只有人人理解了,或许世界真的可以大同了。欲壑难填其实也不错,因为当欲壑难填用在一个科学家身上,那么就是伟大的发明发现不止。用在诗人画家身上,就是艺术作品不断。而当一个人对钱欲壑难填的时候,我想,我们对于这样的人,第一个看法不是憎恶,而是可怜,同情,因为他的心只能用钱来填充呢,才能满足了。他是有多么空虚。我们更应该的是帮助他,让他找到真实的自我。发现世界,原来不只是只有钱重要而已。
湖南军粮http://bbs.e0734.com/data/attachment/common/cf/103300rv783kicl3lvjiii.jpghttp://bbs.e0734.com/data/attachment/common/cf/150722uwsu6t6uubd0fpvn.jpg
发表于 2015-5-4 21:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 衡阳雁奴 于 2015-5-7 21:34 编辑
衡阳雁奴 发表于 2015-4-23 11:45
第一部:《大学》【题解】《大学》一书,原为《小戴·礼记》中的一篇。据史载,为孔子的学生曾子所作。宋朝 ...

凡物都有根本与枝末,凡事都有结局与开端,明确了他们的先后顺序,那就接近大学的道理了。恩,好像懂一点。慢慢学。
发表于 2015-5-4 21:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 衡阳雁奴 于 2015-5-7 21:35 编辑
衡阳雁奴 发表于 2015-4-24 23:23
(三)原文:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治 ...

品德修养提高了家庭才会整顿,家庭整顿好了然后国家才会治理。恩,又懂一点!
发表于 2015-5-4 22:37 | 显示全部楼层
衡阳雁奴 发表于 2015-4-23 23:20
(二)原文:古之欲明明德于天下者,先治其国; 欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者 ...

儿子的心得:格物致知,要带着虔诚的心去分辨事物,才能得到真理,得到真正的知识。真理是掺不得假的,能得到真理的人便能做到诚实于自己。对自己诚实便可以看透自己的不足,才可以做到端正自己的心,才可以提到自己的修养品德。由此,才可能齐家,治国,平天下我的心得:先要取得知识,才能领会一些道理!

 楼主| 发表于 2015-5-5 00:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 衡阳雁奴 于 2015-5-10 10:26 编辑



(十一)
   原文:曰:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理,而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。”


   译文:程先生说:“经文上所讲的取得知识在于明辨事理,是说想要把自己的知识提高到顶点,那就要在遇到每种事物时用心研究它的道理。因为人们的心是最灵敏的,没有什么东西不可以懂得,而天下的各种事物,没有哪样不具备自己的特点。只是由于有些道理我们没有去深入研究,所以人们的知识就有许多不完全的地方。因此《大学》开始教导人们,一定要让追求学问的人在遇到所有事物的时候,做到都要根据他已经懂得的道理,进一步去深入研究它,以求达到顶点。当他不断努力日子长久,就会一旦彻底领悟了,那么一切事物的表象、内在、精细和粗浅的道理就没有不能理解的了,而我们心中所有的大的能力,就没有不能显出来的了。这就叫做明辨事物,这就叫做达到了事物的顶点。”

雁奴心得:这一章的原文已经不存在了。程颐也没有解释,而朱熹就模仿程颐的意思补写了关于“格物致知”这一章。北宋人不敢做的事情,南宋人完成了。朱熹算是一个胆大的人,所以他比起二程,成就大的多。这一章,朱熹以自己的理解阐述“格物致知”。他强调人的心是最敏感的,只要有心去学习,并持之以恒,就能日积月累,融会贯通,最后成为专家。


 楼主| 发表于 2015-5-5 00:02 | 显示全部楼层
荷叶五寸 发表于 2015-5-4 22:37
儿子的心得:格物致知,要带着虔诚的心去分辨事物,才能得到真理,得到真正的知识。真理是掺不得假的,能 ...

你的儿子学得很好,叫他来讲讲国学吧。他的心得了不得呀。
 楼主| 发表于 2015-5-6 13:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 衡阳雁奴 于 2015-5-10 10:26 编辑

(十二)
    原文:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善,人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。


    译文:经文上所说的诚实自己意念的意思,就是说不要自己欺骗自己。就好像厌恶腐恶的臭味,好像喜爱美丽的颜色一样。只有这样才能使自己真心愉快,所以君子在独处无人的时候一定要慎重自己的行为。小人独处无人时总是做坏事,而且处处地方都干,遇见有道德的君子时却又遮遮掩掩,想隐藏他的坏行为,假装成一副善良本分的样子,可是别人早已经看透了他,就好像看透了他的心肝肺腑一样,这又有什么好处呢?这就是说诚恳体现在人的内心,表现在行动上,所以君子独处无人时一定要慎重自己的行为。


雁奴心得:此段话解释“诚其意者”。一个人要做到慎独,才能真正做到诚其意。慎独就是在没有他人知晓的情况下的行为,要做到有人无人一个样。这是多么不容易呀。我们扪心自问:行吗?在没有交警的情况下,即使是雨夜,也能一个人站着等红灯,韩国人就是这样慎独的。

















 楼主| 发表于 2015-5-6 14:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 衡阳雁奴 于 2015-5-10 10:27 编辑

(十三)
    原文:曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。


    译文:曾参先生说:“在众人的眼睛注视下,在众人的手所指点下,这是多么严厉的监督呀!”财富可以用来装饰房屋,道德可以用来修养身心,心襟广阔身体也就舒坦了,所以有道德的君子一定要使自己的意念诚实。

雁奴心得:意念就是思想。只有思想诚实才能行为诚实。这才是表里如一。只有表里如一的人,才会心胸坦荡。



发表于 2015-5-6 20:50 | 显示全部楼层
衡阳雁奴 发表于 2015-5-5 00:02
你的儿子学得很好,叫他来讲讲国学吧。他的心得了不得呀。

谢谢,他还只大二,要跟你们学得东西还很多呢。
发表于 2015-5-6 22:37 | 显示全部楼层
衡阳雁奴 发表于 2015-4-25 16:15
(四)原文:自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有 ...

儿子:做好最基础的,才能做好高级的。做好自己,才能带动他人。一屋不扫,何以扫天下,说的就是这个道理。我觉得做事不能本末倒置。



发表于 2015-5-7 16:28 | 显示全部楼层
荷叶五寸 发表于 2015-5-6 22:37
儿子:做好最基础的,才能做好高级的。做好自己,才能带动他人。一屋不扫,何以扫天下,说的就是这个道理 ...

荷叶,叫你儿子直接上论坛来点评。不要你这个小老妈来转发了。
 楼主| 发表于 2015-5-7 21:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 衡阳雁奴 于 2015-5-10 10:27 编辑

(十四)
    原文:所谓修身在正其心者。身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。


    译文:经书上所说的修养自身的德性在于端正自己心思的意思,是说心里有了气愤,思想就不能做到端正不邪;心里产生了惊惶恐惧,思想就不能做到端正不邪;心里沉湎于偏好玩乐,思想就不能做到端正不邪;心里有所忧愁患难,思想就不能做到端正不邪。心思不安定,望着东西却像没有看见,听着讲话却像没有听见,吃了食物却不知道它的味道。这就叫做修养本身品德在于端正自己的心思。

雁奴心得:这一段“正心修身”的论述,非常具体,但也存在争议。尤其是要做到“视而不见,听而不闻,心不在焉,食不知味”,是非常难的。而且这些词语本身还带有贬义。但如果真正做到了这点,那一个人的内心将是何其强大。日本曾经有一个武士与一个不懂武艺的人比剑。那个不懂武艺的却是一个心学高手,武士挺剑刺来,他却纹丝不动。最后武士自杀了。这个故事告诉世人,一个临危不惧的人,才是真正的高手。




发表于 2015-5-8 10:11 | 显示全部楼层
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发表于 2015-5-8 16:19 | 显示全部楼层
鸡窝山人 发表于 2015-5-7 16:28
荷叶,叫你儿子直接上论坛来点评。不要你这个小老妈来转发了。

那他不会学了,我说是我的任务呢
发表于 2015-5-8 17:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 荷叶五寸 于 2015-5-8 17:47 编辑


这里的几个字太偏,接触太少。瞻彼淇澳淇澳”读qíyù,,菉竹菉lù 1.草名。即荩草猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僩兮,僩瑟 拼音:xiàn sè解释:亦作“僴瑟”。庄敬宽厚。
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