网民学堂·《国学大家读》（你读我读大家读，年讲月讲天天讲）

圣幽蓝

东方雪红 发表于 2015-4-30 10:29
东方视点：
    一个＂止＂字，可让人清醒明白身居何处位置几层。人，当知＂趾＂为足，知足而 ...

九阳神功里有这样一段话：他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江. 我觉得还是要多多理解吧。只要不是那种触犯法律的，都可以忍受。毕竟理解万岁。只有人人理解了，或许世界真的可以大同了。欲壑难填其实也不错，因为当欲壑难填用在一个科学家身上，那么就是伟大的发明发现不止。用在诗人画家身上，就是艺术作品不断。而当一个人对钱欲壑难填的时候，我想，我们对于这样的人，第一个看法不是憎恶，而是可怜，同情，因为他的心只能用钱来填充呢，才能满足了。他是有多么空虚。我们更应该的是帮助他，让他找到真实的自我。发现世界，原来不只是只有钱重要而已。

荷叶五寸

衡阳雁奴 发表于 2015-4-23 11:45
第一部：《大学》【题解】《大学》一书，原为《小戴·礼记》中的一篇。据史载，为孔子的学生曾子所作。宋朝 ...

凡物都有根本与枝末，凡事都有结局与开端，明确了他们的先后顺序，那就接近大学的道理了。恩，好像懂一点。慢慢学。

荷叶五寸

衡阳雁奴 发表于 2015-4-24 23:23
（三）原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治 ...

品德修养提高了家庭才会整顿，家庭整顿好了然后国家才会治理。恩，又懂一点！

荷叶五寸

衡阳雁奴 发表于 2015-4-23 23:20
（二）原文：古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者 ...

儿子的心得：格物致知，要带着虔诚的心去分辨事物，才能得到真理，得到真正的知识。真理是掺不得假的，能得到真理的人便能做到诚实于自己。对自己诚实便可以看透自己的不足，才可以做到端正自己的心，才可以提到自己的修养品德。由此，才可能齐家，治国，平天下我的心得：先要取得知识，才能领会一些道理！

衡阳雁奴

（十一）
   原文：曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理，而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”


   译文：程先生说：“经文上所讲的取得知识在于明辨事理，是说想要把自己的知识提高到顶点，那就要在遇到每种事物时用心研究它的道理。因为人们的心是最灵敏的，没有什么东西不可以懂得，而天下的各种事物，没有哪样不具备自己的特点。只是由于有些道理我们没有去深入研究，所以人们的知识就有许多不完全的地方。因此《大学》开始教导人们，一定要让追求学问的人在遇到所有事物的时候，做到都要根据他已经懂得的道理，进一步去深入研究它，以求达到顶点。当他不断努力日子长久，就会一旦彻底领悟了，那么一切事物的表象、内在、精细和粗浅的道理就没有不能理解的了，而我们心中所有的大的能力，就没有不能显出来的了。这就叫做明辨事物，这就叫做达到了事物的顶点。”

雁奴心得：这一章的原文已经不存在了。程颐也没有解释，而朱熹就模仿程颐的意思补写了关于“格物致知”这一章。北宋人不敢做的事情，南宋人完成了。朱熹算是一个胆大的人，所以他比起二程，成就大的多。这一章，朱熹以自己的理解阐述“格物致知”。他强调人的心是最敏感的，只要有心去学习，并持之以恒，就能日积月累，融会贯通，最后成为专家。

衡阳雁奴

荷叶五寸 发表于 2015-5-4 22:37
儿子的心得：格物致知，要带着虔诚的心去分辨事物，才能得到真理，得到真正的知识。真理是掺不得假的，能 ...

你的儿子学得很好，叫他来讲讲国学吧。他的心得了不得呀。

衡阳雁奴

（十二）
    原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。


    译文：经文上所说的诚实自己意念的意思，就是说不要自己欺骗自己。就好像厌恶腐恶的臭味，好像喜爱美丽的颜色一样。只有这样才能使自己真心愉快，所以君子在独处无人的时候一定要慎重自己的行为。小人独处无人时总是做坏事，而且处处地方都干，遇见有道德的君子时却又遮遮掩掩，想隐藏他的坏行为，假装成一副善良本分的样子，可是别人早已经看透了他，就好像看透了他的心肝肺腑一样，这又有什么好处呢？这就是说诚恳体现在人的内心，表现在行动上，所以君子独处无人时一定要慎重自己的行为。


雁奴心得：此段话解释“诚其意者”。一个人要做到慎独，才能真正做到诚其意。慎独就是在没有他人知晓的情况下的行为，要做到有人无人一个样。这是多么不容易呀。我们扪心自问：行吗？在没有交警的情况下，即使是雨夜，也能一个人站着等红灯，韩国人就是这样慎独的。

衡阳雁奴

（十三）
    原文：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。


    译文：曾参先生说：“在众人的眼睛注视下，在众人的手所指点下，这是多么严厉的监督呀！”财富可以用来装饰房屋，道德可以用来修养身心，心襟广阔身体也就舒坦了，所以有道德的君子一定要使自己的意念诚实。

雁奴心得：意念就是思想。只有思想诚实才能行为诚实。这才是表里如一。只有表里如一的人，才会心胸坦荡。

荷叶五寸

衡阳雁奴 发表于 2015-5-5 00:02
你的儿子学得很好，叫他来讲讲国学吧。他的心得了不得呀。

谢谢，他还只大二，要跟你们学得东西还很多呢。

荷叶五寸

衡阳雁奴 发表于 2015-4-25 16:15
（四）原文：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有 ...

儿子：做好最基础的，才能做好高级的。做好自己，才能带动他人。一屋不扫，何以扫天下，说的就是这个道理。我觉得做事不能本末倒置。

鸡窝山人

荷叶五寸 发表于 2015-5-6 22:37
儿子：做好最基础的，才能做好高级的。做好自己，才能带动他人。一屋不扫，何以扫天下，说的就是这个道理 ...

荷叶，叫你儿子直接上论坛来点评。不要你这个小老妈来转发了。

衡阳雁奴

（十四）
    原文：所谓修身在正其心者。身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。


    译文：经书上所说的修养自身的德性在于端正自己心思的意思，是说心里有了气愤，思想就不能做到端正不邪；心里产生了惊惶恐惧，思想就不能做到端正不邪；心里沉湎于偏好玩乐，思想就不能做到端正不邪；心里有所忧愁患难，思想就不能做到端正不邪。心思不安定，望着东西却像没有看见，听着讲话却像没有听见，吃了食物却不知道它的味道。这就叫做修养本身品德在于端正自己的心思。

雁奴心得：这一段“正心修身”的论述，非常具体，但也存在争议。尤其是要做到“视而不见，听而不闻，心不在焉，食不知味”，是非常难的。而且这些词语本身还带有贬义。但如果真正做到了这点，那一个人的内心将是何其强大。日本曾经有一个武士与一个不懂武艺的人比剑。那个不懂武艺的却是一个心学高手，武士挺剑刺来，他却纹丝不动。最后武士自杀了。这个故事告诉世人，一个临危不惧的人，才是真正的高手。

荷叶五寸

鸡窝山人 发表于 2015-5-7 16:28
荷叶，叫你儿子直接上论坛来点评。不要你这个小老妈来转发了。

那他不会学了，我说是我的任务呢

荷叶五寸

这里的几个字太偏，接触太少。瞻彼淇澳淇澳”读qíyù,，菉竹菉lù 1.草名。即荩草猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，僩瑟 拼音：xiàn sè解释：亦作“僴瑟”。庄敬宽厚。